«Злом» під прикриттям

«Злом» під прикриттям

У відношенні невгамовного Олексія Навального знову (вже вкотре!) Скоєно злочин, відповідальність за який передбачено ст. 138 КК РФ –
«Порушення таємниці листування, телефонних переговорів, поштових, телеграфних або інших повідомлень»

Відповідальність за злом поштової скриньки Навального знову взяв на себе «хакер Хелл», що оприлюднив фрагменти листування популярного блогера і заявив, що буде щотижня викладати в мережі фрагменти своєї «здобичі». Ворожість до Навальний Хелл пояснив тим, що вважає його кимось на кшталт Мавроді: «Він злодій, шахрай, стукач і до того ж бреше постійно, для мене цього досить. Він конвертує дурість і наївність людей в гроші, це ще гірше, ніж МММ ».

Обговорення листування Навального з блогосфери вирвалося в офлайн. Сенатор-єдинорос Руслан Гаттарі звернувся із запитом до Генпрокурора Росії Юрію Чайці. Звичайно, не з приводу порушення таємниці листування Навального. Гаттарі вимагає розібратися із змістом листування. Сюжет про «таємниці» Навального, «викритих» Хелло і зацікавили Гаттарова, показало і НТВ.

Сам блогер до чергового розтину своєї пошти поставився іронічно-зневажливо.

З пояснювальної записки Олексія Навального читачам «Нової»:

«Ця переписка вже була вкрадена, коли мою пошту зламали в минулому році. Вона спокійно зберігалася у мене в ящику, в мене і в думках не було видаляти її, тому що я не роблю нічого поганого, що суперечить законодавству. Та якби в моїй пошті було хоч щось, хоч найменша зачіпка, за яку мене можна було б притягти до відповідальності, мене б вже давно відправили в тюремну камеру ».

Місяць тому я зустрічався з Павлом Врублевським, засновником платіжної системи Chronopay, людиною, якого в США називають кіберзлочинців № 1. Ще під час тієї нашої зустрічі Врублевський сказав мені, що ніякого «хакера Хелла» не існує.

– А ось відомий експерт блогосфери Володимир Прибиловський впевнений, що хакер Хелл – це Сергій Максимов, який живе в Німеччині, – заперечив я.

– Я не кажу, що Максимов – вигаданий персонаж. Я кажу, що «хакер Хелл» – це всього лише «зливний бачок» для легалізації незаконної перлюстрації листування. А Максимов – по всій видимості, агент Циба (Центр інформаційної безпеки ФСБ Росії. – І.М.).

На підтвердження своєї версії Врублевський навів такі аргументи:

– Німеччина – дуже просунута країна у сфері боротьби з кіберзлочинністю.
Максимова вже давно як мінімум допитали б, як максимум відправили в наручниках в Росію.
До слова, німецької поліції навіть звернення російських колег не потрібно. Якби Максимов-Хелл дійсно був причетний до зломів блогів і ящиків, німці вже давно самі розібралися б з ним по-свійськи, по-німецьки. Таємниця особистого листування для німців – не порожній звук, а реально свята справа, замах на яке карається невідворотно і при цьому дуже суворо.
Але Максимова не чіпають. Чому? Я можу пояснити це лише тим, що ЦІБ пояснив своїм німецьким колегам, з якими вони взаємодіють в рамках Будапештської конвенції з кіберзлочинності, що Максимов-Хелл – дуже цінний агент, упроваджений в кіберзлочинність.
Інших розумних пояснень того, що Максимов спокійно «розкриває» блоги та поштові скриньки, живучи в Німеччині, я не бачу.

Врублевський звернув увагу на те, що «хакер Хелл» спеціалізується на блогах:

– Це все одно що через одну і ту ж дірку в паркані залазити в сад красти полуницю. Хороший господар вже після першого набігу заколоти діру.
А у випадку з Хелло діру ніхто не закладає. Це говорить про те, що ніякої дірки нема. А у тих, хто стоїть за Хелло, є доступ до паролів блогів. Скоріше всього, у Циба є завербований агент в керівництві ЖЖ, який і зливає їм паролі від потрібних блогів. Те ж саме з поштовими скриньками.

Коли в черговий раз зламали пошту Навального, передзвонив Врублевський:

– Павло, ти як і раніше вважаєш, що «хакер Хелл» – це міф?

– Якщо й були сумніви, вони остаточно розвіялися. «Хакер Хелл» – це зливний бачок силовиків.

У мене теж не залишилося жодних сумнівів, що пошту Навального ніхто не зламував.
До поштою відомого блогера, думаю, підібралися в результаті ОРЗ (оперативно-розшукові заходи) в рамках кримінальної справи, порушеної щодо подій 6 травня (на ці самі ОРЗ, по всій видимості, є навіть санкція суду).
А прошерстів переписку Навального і зрозумівши, що нічого перспективного для залучення власника поштової скриньки до кримінальної відповідальності в цих листах немає, силовики і злили цю переписку через міфічного «хакера Хелла».

www.novayagazeta.ru

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Москва – краще місто на землі. Про неї і пісень найбільше написано. Стало сумно, затягнув: «А я іду, крокую по Москві ….» І відразу легше. З цим можна, звичайно, посперечатися, адже «Нічого не світі краще немає, ніж бродити друзям по білому світу». Принцеса, та ось одразу підірвалася. Кому потрібні ці замки? Головне, з піснею по життю.

Швидше за все, у Нільса в дудочке було просто гарне вірш.

А Пушкін?

 Як часто в гірку розлуку, У моєму блукає долі, Москва, я думав про тебе! Москва ... як багато в цьому звуці Для серця російської злилося! Як багато в ньому відгукнулося!

Тут навіть більше. Тут недостатньо бути в Москві. У неї треба повертатися. Тобто час від часу таки їхати. Як би забиратися на дитячу гірку, щоб знову і знову затамувавши подих злітати вниз.

«До електрички на Москву залишився рівно годину …»

Як слабенько на цьому тлі виглядають плакати: «Іваново – моє улюблене місто!» Ні образу. Без образу нікуди.

Я дивлюся на Москву через призму поезії,
Через призму музики, призму любові.

І як можна не хотіти тут жити? Тільки божевільний зважиться виїхати. Пісню неможливо упакувати у валізу.

Ах, якби я могла складати! Який би я вільною тоді стала! Не те щоб мені тут погано, немає. Просто поетові все по плечу: увіткнув палицю, склав пісню – і добре. Краса кругом.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Alstervergnügen 2012

У місто нарешті прийшла весна: різко потепліло (так-так, я вже прибрала зимові шарфи-шапки!), Вихідні порадували сухою і сонячною погодою, а в Planten & Blumen, куди ми вибралися на прогулянку, під всю цвітуть проліски і крокуси!
І зовсім не віриться, що ще дві (!) Тижні тому ми гуляли по замерзлому Альстер …

1.

Товщина льоду на Альстер в середині лютого досягла 15-20 см. З такої нагоди міська влада вирішила організувати Alstervergnügen 2012, тобто “Міські гуляння на льоду”!

Зауважу, що організовано все було з німецькою педантичністю: в інтернеті були карти прогулянки по Альстер з небезпечними місцями, все ополонки і небезпечні місця огороджено, поруч рятувальники …
2.

3.

Зрозуміло ларьки, кіоски, та інші розваги знаходилися на березі, в той час як городяни і гості міста насолоджувалися прогулянкою ПО озеру.

“Ач дивина!” – Скажете Ви. – “Подумаєш, лід …”
Так адже останній раз Альстер замерзав 15 років тому, в 1997 році! Тоді на лід вийшло близько 1 мільйона чоловік. У цьому році за два дні очікувалося більше двох мільйонів відвідувачів
4.

Дорослі та діти, з колясками і собаками, в черевиках з шипами і на ковзанах …
5.

– Мама, лід!
Як я заздрила ці малюкам в комбінезонах, які, розігнавшись, з криком падали на живіт – і котилися по гладкому льоду! :) )
6.

Відразу видно, ходити по льоду місцеві мешканці не звикли! :) )
7.

У багатьох в руках (або на санках) були упаковки від новеньких ковзанів: уявляю, яка прибуток від продажу була в ті дні у довколишнього Karlstadt Sport!
8.

9.

10.

11.

Це було всього два тижні тому, а тепер уже цвітуть крокуси та підсніжники :)
Ось і перезимували …

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Есть ли смысл в болезнях?

Оригінал узятий у hospicefund в Чи є сенс у хворобах? Фредеріка де Грааф

Хвороба може нам допомогти побачити глибину життя.

– Кожному, на кого обрушилася важка, а часом невиліковна хвороба, це подія здається чимось несправедливим і недобрим. Чи є насправді хвороба безумовним злом або в ній є якийсь сенс?

– У якомусь сенсі, мені здається, такі пацієнти мають рацію, тому що, якщо дивитися на життя, смерті і хвороби не повинні були б бути. Але вони є. Коли сталося гріхопадіння, це було відпадання людини від спілкування з Богом. З цього моменту хвороба і смерть увійшли в життя людини. Людина відвернувся від Бога, і тепер він намагається піти своїм шляхом, обійтися без Бога у своєму житті. І з тих пір смерть – є факт життя. Але нам не треба забувати, що смерть чекає кожного з нас, кожна людина знає точно, що він рано чи пізно помре, як Владика Антоній Сурозький говорить: «Це наша спільна хвороба». Але православна церква вірить, що це не кінець, ми перейдемо у вічність. Це не смерть, це народження у вічності. Отже, підготовка до смерті – це насправді підготовка до Життя.

Хоча хвороба трагічна, але вважати її злом було б неправильно. Найчастіше вона є наслідком нашої розлуки з Богом, внутрішньої розлуки з собою і розлуки з оточуючими людьми. Зазвичай ми занадто поверхово живемо. Наше життя, особливо життя у великих містах, така метушлива, майже завжди зайнята чимось другорядним. Ми не даємо собі час, щоб зупинитися, задуматися, побути наодинці з собою і бути з Богом.

Хворобу можна розглядати як дар Божий, даний нам для того, щоб повернутися до спілкування з Богом і до своєї глибині зі своїм справжнім «я». Коли людина серйозно занедужує, багато чого в його житті йде на другий план, відбувається переоцінка цінностей, хворі часто самі про це говорять. Людина вимикається з роботи і соціуму, але саме ця нова обстановка може дозволити йому, якщо вистачає мужності, заглибитися всередину, і, можливо, вперше знайти тишу в собі, бути самим собою, і зустрітися з Богом.

Хвороба – це не несправедливість, це не кара від Бога. Святі отці кажуть, що в житті людини діють три волі: воля Божа, воля людини і воля лукавого. І дуже багато в житті людини залежить від нього самого. Часто хворий говорить: «Як же це так? Я завжди був здоровим, і раптом захворів? Ну чому, я ж був хорошою людиною! ». Мені здається, за цими словами стоїть: «Бог карає мене, а я ні в чому не винен». Що мене завжди вражає, це те, що людина мало, дуже мало звертається до Бога, але варто йому захворіти, як Бог відразу винен у тому, що він захворів.

У разі хвороби часто можна спостерігати, що тіло людини просто не витримало його способу життя. Наприклад, людина дуже багато їсть солодкого і захворює діабетом. Це не кара Бога, це наше сластолюбство, і тіло його просто не витримало. Те ж саме можна сказати про стреси. Людина, звичайно, не винен, що в житті багато стресів, це факт життя. Але як він ставиться до цього – залежить вже від нього самого. Коли людина весь час приймає всі стреси близько до себе, «впускає їх у себе», в мовчанні, без молитви, зовсім не розслабляється, не знаходить способів полегшити те, що відбувається з ним, тіло в якийсь момент говорить: «Годі, пожалій мене, не можу більше! », і захворює. І це не кара Божа, а просто закон природи. У цьому полягає наша відповідальність перед своїм тілом, відповідальність за те, як ми живемо і звертаємося з ним.

Звичайно, для мене є випадки, коли, наприклад, хворіють діти або дуже важко страждають ракові хворі, тоді з душі виривається крик: «Господи, як же Ти допускаєш все це?». Але часто на це питання немає прямої відповіді. Владика Антоній Сурозький, сам до кінця життя задавався цим питанням, і знайшов для себе якось відповідь, посилаючись на Одкровення Іоанна Богослова: «В кінці часів мученики будуть стояти перед Богом і говорити:« Господи, Ти був правий у всьому ». Напевно, єдине, що можна в цьому випадку зробити – це сказати людині: «Я сам не знаю, чому ти хворієш, або хворіє твій близький, але я вірю, що в цьому є якийсь глибокий зміст». І що важливіше – навчитися перебувати з людиною і мовчки розділити його горе.

Якщо знайдений сенс в стражданні, тоді можна набагато легше все, що пов’язано з ним – терпіти. Мені пригадується хворий Петро, ​​він був ще молодим, трохи більше 40 років, багато місяців він перебував у нас в хоспісі. У нього була пухлина хребта і він зовсім не міг ходити. В один день він мені оголосив: «Фредеріка, я хочу покінчити з собою». Я йому відповіла: «Але, Петро, ​​це тобі не допоможе», і не намагалася переконати його, я тихо пішла. Через день він мені оголосив: «Фредеріка, я вже не хочу покінчити з собою». Я запитала: «А що трапилося?» І він мені пояснив (він не був особливо віруючою людиною): «Бог мені показав, що у мене є завдання, що я повинен бути провідником для моєї дружини, коли вона в свою чергу буде переходити до Богу ». Чудово, що ця задача дала йому мужність все спокійно перетерпіти і померти своєю смертю.

Для людини вкрай важливо зрозуміти, що в хвороби криється якийсь сенс і його завдання – знайти цей сенс. Інакше людина потрапляє в стан депресії і стає жертвою долі. І тому, коли ми зустрічаємося з хворими, або коли самі хворіємо, важливо знайти сенс хвороби, але кожен повинен пройти цей шлях сам. Ми не маємо права сказати іншому: «Сенс твоєї хвороби ось такий». Це просто немислимо, і дуже, мені здається, сміливо.

– Як себе вести, як налаштовуватися, щоб переносити хворобу без розпачу?

– Розпач, гнів – це часто неприйняття факту хвороби. Це крик душі, який виражає біль: «Я хочу жити, я не готовий померти!». Наприклад, у нас лежали молоді люди з пухлиною хребта, у них віднімалися ноги, і природно, єдине, про що вони могли думати, думали – про те, щоб знову ходити. Тобто вони хотіли тільки одного – повернутися до минулого, до свого звичного життя, тим самим відмовляючись жити в сьогоденні, прийняти свій діагноз і чогось навчитися від своєї хвороби.

При серйозної хвороби майже завжди присутні гнів і розпач. Ці почуття – неминучі, це один з етапів осмислення хвороби, коли людина усвідомлює, що повернутися до минулого не дано. Це нормальна, здорова реакція, і треба допомагати людині висловлювати свої емоції. Я б навіть сказала навіть, варто допомогти людині їх виплеснути.

Які б не були емоції, все їх треба мужньо пережити, зустріти їх обличчям до обличчя, тому що «скинути» з себе можна тільки те, що ми досвідом знаємо, і пережили до кінця. І не треба підбадьорювати людини, коли він знаходиться в горі – він має на це право. Якщо його почуття будуть пригнічені, тоді, природно, його фізичне, душевне і духовне стан тільки погіршується. У таких випадках навіть буває, що ніякими засобами не виходить зняти фізичну біль у людини.

– Як молитися, коли важко?

– Коли людина страждає, йому важко і тілесно, і душевно, і духовно. Часто людині буває страшно, не вистачає віри і може виникнути протест. Я думаю, що перше, що потрібно, – це бути чесним, тобто правдивим перед собою і перед Богом. Не треба боятися показати Богу все, всього себе, особливо свої негативні, темні емоції. Наприклад, людина може сказати навіть так: «Я Тебе ненавиджу, я ненавиджу, що хворію, але допоможи мені знайти світ!». Деякі благочестиво кажуть: «Ну нехай буде воля Твоя». Але чи не варто за цим поверхневе, тобто помилкове смирення, немов покрив, за яким людина ховається: лише б не дивитися на те, що відбувається насправді в глибині душі. Я вважаю, що треба дати можливість переживати горе у всіх своїх аспектах: гніватися, бунтувати і зневірятися, тільки таким чином хворий може знайти в собі світ, відпустити всю боротьбу. І я впевнена, що Бог з радістю приймає таку чесність по відношенню до Нього, бо, як казав Владика Антоній Сурозький, Господь може тільки працювати з справжньою людиною, такою, якою вона є насправді – поганим чи хорошим – але без маски, без усякої фальші.

Правдивість – це перше. Суть молитви – це відкритість Богу для того, щоб була можливість зустрічі з Ним. Коли хворим важко, душевно й тілесно, можна лежати не кажучи нічого, просто стояти, або сидіти перед обличчям Христа, і розкрити Йому свою душу, своє серце. І «сказати» Йому все, що відбувається, і поступово скинути з Його допомогою образу, гнів, щоб звільнити місце для зустрічі з Ним. Тому що коли ми перебуваємо в ненависті, в злості, звичайно зустріч не може відбутися. Це так явно, коли спостерігаєш з боку. Я недавно спостерігала, коли їхала в трамваї, як дві людини сваряться, викривають один одного. І так стало видно, що справжня зустріч зовсім не відбулася, і я подумала: «Як шкода!» Адже земне життя таке коротке! Явно, коли людина в афекті, наприклад, в гніві, тоді він нічого не бачить, і місця в його душі немає ні для кого, і не для Бога. А якщо це так відбувається, тоді варто волати до Бога: «Допоможи мені це скинути!». Адже позбавитися від своїх негативних, часто сильних емоцій без його допомоги дуже важко. Але не просто боротися з метою, щоб позбутися від них, а робити це заради зустрічі з Богом, щоб Він був усередині. У цьому для мене мета молитви.

Владика Антоній Сурозький радить, коли немає сил, коли важко і порожньо на душі, і тіло важчає, тоді можна звернутися до Бога, як дитина звертається до матері: «обіймає мене, будь зі мною!». І в цьому вся його молитва. Або можна сказати: «Господи, помилуй! Прости і помилуй, будь зі мною! ». Це кожен може сказати, навіть якщо немає сил. Або «Богородице Діво, радуйся», особливо коли вночі не спиться. Буває, що я про це кажу хворим. Або просто так: «Господи, помилуй». Якщо людина знає «Отче наш», можна так молитися, якщо вистачає сил.

Важливо, щоб людина не просто бурмотів молитву, «молитвослови», але щоб він дійсно стояв перед лицем Божим, перед обличчям Божої матері, і, навіть не бачачи їх, вірив, що вони невидимі стоять тут і слухають, і приймають. Це вкрай важливо. Повторювати молитви як папуга – це нічого не дасть йому, і це не доходить ні до його власного серця, ні до Бога, це лише глибока недбалість по відношенню до Бога.

Можна від усієї душі вигукнути: «Господи, помилуй!», І мовчати. Наприклад, десять хвилин мовчати перед Його лицем, і ще раз сказати: «Господи, помилуй!», Але від усієї душі, від усього серця. Є такий приклад, який приводив Владика Антоній Сурозький. На півдні Франції був священик, який часто ходив у свій храм, і весь час бачив одного старого, який сидів у храмі. Старий сидів так кожен день, і не ворушив губами, не читав молитов, і чоток не було у нього в руках. Священик запитав його: «Чому ти тут сидиш так кожен день?». І цей старий поглянув на нього сяючими очима і відповів: «О, я дивлюся на Нього, і Він на мене, і нам так добре!». Я думаю, що ось це – суть молитви. Коли, наприклад, людина не в силах читати ранкові та вечірні молитви (мало хто їх знає, і, коли людина хворіє, навряд чи він буде виконувати ці правила), суть молитви в тому, щоб людина досвідом дізнався, що Господь є, дізнався це своїм серцем. Цей досвід, і усвідомлення того, що Вічність реальна (іншими словами, що Христос живий), може зняти страх смерті, і людина буде в змозі дивитися на те, що відбувається з ним, у світлі Вічного життя.

– Можете навести приклади людей, яких хвороба зробила краще?

– Спостерігаючи за пацієнтами нашого хоспісу, я можу сказати, що часто вони змінюються, змінюються, але не завжди це яскраво виражено. Я дивуюся іноді величі духу людей, які стоять перед обличчям смерті. Вони дають мені зрозуміти що смерть – це таїнство. Пам’ятаю, підліток 16 років, Іван, з раком крові. Два рази він лежав у нас, в перший раз я до нього заходила і запитала: «Ваня, а як ти дивишся на свою хворобу?» І він каже: «Дуже просто, я скоро помру». Я кажу: «Ти не боїшся?» – «Ні, не боюся». – «А чому ти не боїшся? Як ти ставишся до хвороби? »-« Ну, це дає мені можливість жити глибше, тому що мало часу ». Це звичайний підліток шістнадцяти років! .. А через хвилину він говорить: «Але я не помру». – «Чому ти не помреш?» – «Я ж не можу залишити свою маму». І це було так дивно, що він повністю брав те, що відбувалося, він бачив, що хвороба давала йому глибину життя, мужньо приймав все як є, а разом з цим, як у багатьох підлітків, на першому місці у нього була присутня турбота про свою мамі. І коли він вдруге вступив в хоспіс, він помирав спокійно, тому що він зумів прийняти реальність, яка вона була. І в цьому, мені здається, полягало велич його духу …

Була жінка, Ганна, яка вмирала вдома, недалеко від хоспісу, і родичі попросили мене приїхати до неї, щоб подивитися її. Вона сама була лікарем. Вона через силу ковтав. Я приїжджаю, мені відкривають двері, і я бачу, що вся родина ходить навшпиньки, включаючи велику собаку, яка зустріла мене. У ліжку лежала дуже красива жінка років 50-ти, яка говорила тільки пошепки. Я запитала її: «Чому ви говорите пошепки?». Вона відповіла: «Я хочу померти».

Так як у мене є спосіб ставити діагноз по пульсу, я її подивилася і зрозуміла, що у неї попереду ще досить часу, щоб жити. Я сказала їй: «Анна, Ви поки не помрете». Вона не дуже радісно прийняла це, але ми, тим не менш, дуже душевно поговорили один з одним. Я приходила до неї вдруге, і ми знову говорили про те, що поки не час їй помирати, а навпаки – жити. І я сказала родичам, що не треба ходити «навшпиньки», треба ставитися до неї як до живої людини, якою вона була до хвороби. Я не знаю, чи вийшло це чи ні, але місяців через два ця ж Ганна поступила до нас в хоспіс на три Денел, щоб родичам дати відпочинок від догляду за важко хворою.

І так ми знову зустрілися. В цілому з нею не було легко: вона маніпулювала всіма. Вона продовжувала говорити пошепки, привертаючи цим до себе жалість і увагу. Їй було важко догодити: усе їй було не так, що б їй ні приносили, і що б для неї не зробили. Родичі приходили у відчай, тому що нічого з того, що вони робили, не могло її порадувати. Зустріч для них з нею не відбулася.

В один день я прийшла до неї, і, так як у нас уже склалися довірчі відносини, стала говорити досить відкрито. Я сказала їй: «Знаєте, Анна, ви дуже красива, ви як біла лебідь. Але у лебедя є вибір: можна летіти, або можна скласти крила і нічого не робити ». Вона дивилася на мене і зрозуміла, про що йде мова. І майже непомітно вона почала працювати над собою. Її виписали додому, а через деякий час вона знову поступила до нас. Я подивилася на неї і побачила, що вона явно стоїть близько до смерті. «Пам’ятаєте, про що ми говорили при першій зустрічі?» – Задала я їй питання. Вона відповіла: «Так». «Ви знаєте, те, до чого ви так прагнули при першій зустрічі, тобто ваше бажання померти, скоро виповниться?». У відповідь вона тонко посміхнулася, заплющила очі, і через години дві померла. Вона вмирала дуже гідно, на висоті. Вона вийшла зі стану жертви, вона прийняла стан відповідальності за своє життя і внутрішньо виросла до такої міри, що її відносини з родичами змінилися. (Вона почала посміхатися, голос став більш дзвінким, і з’явилася якась вдячність по відношенню до рідних.) Навіть наші медсестри, які були не в курсі, що відбувається, говорили: «Такого ми ще не бачили, як вона вмирала». Це було дуже гідно і дуже красиво.

А є інший приклад. Теж лікар, педіатр. Вона лежала у нас місяця два, і вона плакала про те, що вона захворіла. Ми всі намагалися її вивести з цього стану, як уміли, і психологи, і лікарі, і медсестри, але вона нічого не брала. Це було її рішення, це була позиція жертви. Вона плакала до самого кінця. І це було так трагічно, але засуджувати не можна, це був її вибір. Але з цим «прикладом» на жаль повинна була жити її сестра до кінця свого життя. І цілком можливо, що від такої поведінки у самої сестри тільки збільшувався страх вмирання.

У людини є свобода вибору, як хворіти і навіть як померти. Ми відповідальні за ставлення до своєї хвороби, до своїх родичів, за той приклад, який ми показуємо їм. І треба пам’ятати, що родичі залишаються з цим прикладом на все життя. Якщо є благородство, тобто подяку за те, що родичі роблять для пацієнта, доглядають за ним, пацієнт може дати їм зрозуміти, як їх любов важлива для нього. Адже часто хворі відчувають себе тягарем, але у них є, за словами Владики Антонія Сурожського, божественний дар: вони можуть своєю хворобою дати родичам можливість навчитися жертовної любові. А з боку пацієнта важливо навчитися саме з вдячністю приймати цю любов, відкинувши всякі думки про те, що він їм в тягар.

Є ще приклад. У нас недавно лежала молода жінка, Ірина, їй було 30 з гаком років, у неї залишилося двоє дітей. Вона мені сказала: «Я нічого з себе не уявляю, я нуль». Я запитала її: «А чому?» «Тому що я вже не можу допомогти своїм дітям, крім того, дуже багато грошей іде на моє лікування, я вже не мама, мої функції виконує няня». І ми говорили з нею про те, що вона не нуль, що в ній образ Божий, що не можна так говорити, що насправді у неї є задача. Це вкрай важливо – осмислити, що є завдання, навіть коли людина прикута до ліжка, і він не може робити, а може бути. І ким він буде, важким або вдячним, радісним – це його вибір.

Часто тяжело больной чувствует себя обузой, особенно переживают это мужчины. Они чувствуют себя обузой, потому что не умеют оставаться бездеятельными: не могут обеспечивать семью, строить дачу, и так далее. Но стоит говорить с ними о том, что выход есть. Кроме благодарности и выражения радости за их любовь он может молиться за всех. Ведь мало кто молится за своих близких, потому что на это обычно нет ни времени, ни привычки. Но когда человек болеет, он может впустить своих близких в свое сердце и говорить: «Господи, смотри на них, смотри на детей, смотри на жену, смотри на всех моих друзей, и на души всех моих усопших родных». Можно научиться молиться, глубоко молиться, пока есть силы. Владыка Антоний Сурожский говорил, что человек не должен считать себя обузой, потому что то, чего не хватает нашему обществу — это жертвенная любовь, чему родственники могут научиться благодаря больному. И молитва — это один из способов, в которых она может проявляться. Со стороны больного сама болезнь дает пациенту возможность научиться такой любви, что в этот период жизни несравнимо важнее всякой деятельности в его прежней жизни. В итоге больной от этого становится сам богаче душой. Ведь любовь, и тем более жертвенная любовь — это единственное, что имеет ценность в вечности.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Як дивно буває, – коли людина щиро говорить те, що є на лаву справі, спливають якісь неверущіе Фоми і починають мутити воду. Зазвичай до цієї категорії належать люди, абсолютно необізнані про предмет, який намагаються облити брудом. Це люди, у яких у свідомості укоренився злий вірус провокує їх на те, від чого вони отримують задоволення. На жаль, від цього немає ліків. Ця хвороба назавжди. Вона невиліковна, як злоякісна ракова пухлина.
Я відчував пресинг від цих хворих і в Америці, і, особливо у себе вдома, в сьогоднішній Росії. Ніколи не звертав на них уваги до тих пір, поки якийсь ненормальний анонімний графоман, приписав мені авторство паскудних віршів, опублікувавши їх у моєму блозі кілька днів тому. Я розумію, що інтернет все може собі дозволити, але таке написати здатна людина, якого і людиною назвати не можна. Він просто жалюгідне тварина, не здатне ні на що інше, як зробити гидоту, підлість, оскарбленіе, приниження людині просто так, ведений своєю патологічною озлобленістю і заздрістю. Колись великий Мольєр сказав: “Заздрісники помруть, а заздрість, – ніколи!” Але я радий за свою величезну аудиторію шанувальників моєї творчості у всьому російськомовному світі, які приходять на мої концерти, які вірять мені та моїм пісням також, як вірю їм я, які є стимулом моєї творчості і натхнення.
Свої пісні я пишу більш, ніж в 10 різних жанрах:
– Ліричні пісні
– Сатиричні, гумористичні, саркастичні пісні
– Патріотичні пісні
– Пісні для дітей
– Пісні побутового жанру
– Пісні, в так званому стилі – шансон
– Мої пісні англійською мовою
– Пісні у стилі РЕП
– Інструментальна музика
– І т.д.
Я пишу вірші, музику, аранжування. Записую всю свою продукцію один, тому що, виступаючи в якості музиканта з Великими Музикантами, багато чому навчився у них. Спасибі їм за це. Щоб підтвердити цей факт, назву імена цих Великих:
Анатолій Кролл – наш геній, який виховав цілу плеяду музикантів, які виступають по всьому світу, у якого я грав в оркестрі. Я працював в оркестрі унікального піаніста й аранжувальника, що входив в десятку кращих піаністів світу – з Борисом Ричкова. Мені пощастило співати в ансамблі Дружба під управлінням Олександра Броневицького з легендарною Едіта П’єха. Я отримав у нього прекрасну школу вокального мистецтва. Це настільки обдарований музикант, що бракує епітетів в его адрес. Грав і співав у симфоджаз Жана Татлян під управлінням Григорій Клейміц. Жан Татлян як композитор і співак був і залишається суперзіркою в жанрі прекрасної ліричної пісні. Акомпаніровал Марку Бернесу, виступаючи в ленінградському мьюзікхолле “Невські зорі” з обдарованим музикантом і композитором Славою Пожлаковим. Грав в оркестрі, акомпаніровавшім дуже популярному співаку Миколі Нікітському, чиї виступи проходили, як кажуть, “на стогін”. Працював з такими блискучими музикантами як Ростислав Чевичелов (це наш Стен Гетц!), Борисом Колотухін, прекрасним музикантом з оркестру Леоніда Утьосова. На мене справив величезний вплив приголомшливий музикант, з яким я також працював, – Давид Голощекін.Мое творчість оцінив великий Роберт Фарнон, який запросив мене до Лондона, щоб висловити своє визначення мого створчества за мій альбом “Я Вас любив”. Він дав мені титул – THE MASTER SINGER.

Це найвища оцінка моїх вокальних даних і ліричних пісень на цьому альбомі. А відомий музикант і звукорежессер Рафік Рагімов, який записав на студії “Мелодія” багатьох наших безсмертних співаків, сказав мені, прослухавши мою альбом “Я Вас любив”:
“Віллі, не треба багато говорити, просто покажи цей альбом і скажи: ось тут я, Віллі Токарєв. І той, кому дано чути музику, зрозуміє що ти значиш, як музикант.”
І ще хочу додати, що в Нью-Йорку, в самому його центрі на 52 стріт і Бродвеї, я виступав сім місяців в розкішному нічному клубі “Los Madrilos”, де співав англійською мовою. Співати для американців в такому престижному закладі для мене було найвищою нагородою. Догодити американцям, людям, найвищою мірою освіченим у відношенні музики, не так то просто. Потрібно що то вміти робити добре. У мене це вийшло. У цьому нічному клубі я виступав з блискучим піаністом з Литви Левом Шнейдером. У фестивалі “From river to river”, який щороку проводиться в Нью Йорку, ми завоювали перше місце.
52-я стріт від Гудзона до Іст Рівер перетворюється на суцільне свято, де грають численні оркестри. Наш виступ було визнано кращим за визначенням музичного критика та продюсера Мартіна Чарного.
Так що ми, росіяни, пишалися, що нас визнали американці. У Голлівуді я отримав сертифікат від мерії міста за виступ в фістівале “Russian Style”.


На сьогодні я випустив у світ понад 30 альбомів з моїми піснями. Вдячний від усієї душі шанувальникам моєї творчості! І ще раз хочу підкреслити, – це вони є джерелом моєї працездатності. Це їм я вдячний за те, що маю улюблену роботу – доставляти людям радість.
Для мене найвища нагорода – писати пісні для тих, кому я потрібен, і, яких дуже люблю.
Спасибі!
Віллі Токарєв.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

для зростання популярності блогу, пишу про секс. до котиків я ніколи не опущуся

Заборона місіонерської пози і український бейбібум. Погляд з Росії.
Поки для виправлення демографічної ситуації в Росії забороняють геїв і аборти, Україна шукає й інші шляхи.
Проведені дослідження довели, що в колінно-ліктьовій позі вірогідність зачаття більше, тому Верховна Рада вирішила викорінити місіонерську позу законодавчо.

“Фахівцями давно доведено, що класична позиція (положення лицем до лиця, чоловік розташовується між ніг жінки зверху), що в народі називається” місіонерської “, зовсім неефективна при зачатті, – розповідає один з ініціаторів законопроекту, народний депутат України Наталія Королевська, – Тому потрібно викорінити її з ужитку заради колінно-ліктьовій позиції, при якій чоловік позаду. Саме вона є найкращою для зачаття дітей. “
Судячи з реакції депутатів на доповідь Королівської, більшість з них сприйняли законопроект схвально.
Зокрема, Олег Ляшко аплодував стоячи, коли Наталія Юріївна розповідала про популяризацію колінно-ліктьовій позиції, при якій чоловік позаду. Зараз законопроект знаходиться на стадії ознайомлення і доопрацювання.

Втім на місці України я б не поспішав з такими кардинальними заходами.
Сьогоднішня ініціатива російського Совфеда про поставлення призовникам обов’язки самостійно являтися за повістками, цілком може призвести до зростання на території України чоловічого населення у віці від 18 до 27 років і збільшення народжуваності.
Чи чекає Україну новий бейбібум? Будемо подивитися.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Я людина відверта – якщо що не подобається, то відразу промовчу.

Я тут говорила допіру з одним товаришем – м.п. однини, він після 7 років шлюбу розлучається з дружиною, бо не любить її, на якій одружився з великої любові і про любов до якої кричав на кожному розі всі 7 років. І несподівано все так вийшло! Він її, виявляється, відразу після весілля любити перестав, але 4 роки ретельно приховував і страждав, а потім 3 роки думав, як їй про це сказати і теж страждав, а кричав про любов на перехрестях виключно за звичкою і страждав від нестерпної важкості такого буття . І ось зараз, він більше не може, тому не буду я настільки люб’язною і не натякну Чи я їй делікатно, між справою про це і щоб її це не образило і йому це «боком» не вийшло, і щоб якомога м’якше для неї це пройшло, а головне для нього.

- Знаєш, дорога, – скажу я їй, виловлюючи паличками локшину з супу фо-бо, в той час як вона вмочує в соус Нем га, – а твій чоловік-то мужиків любить! Ага! Давай десерт замовимо …

Так чи що?! По мені, так всі побажання дотримані.

І ось тут я зрозуміла, що не люблю таких от людей! Не здатних на чесний, щирий відкритий діалог, трусів, безконфліктних, які прагнуть виглядати «гарненькими і правильними» в чужих очах, а головне в своїх, закритих і всіх таких на модному позитиві.

Сидить собі такий милий хлопчик, тупить в iPhone, всім задоволений, всім посміхається, підтакує, про погоду розмовляє, а додому приходить і голки тикає в ляльку Вуду. Чи дівчинка – така вся з себе миленька, розуміюча, приймаюча, слово «хуй» від неї не почуєш, та й з хуем близько не побачиш, а ночами, бац!, І по кладовищах сновигає, земельку збирає, та порожки тим, кому днем посміхається, посипає! А все тому, що сутність її нікуди не дінеш і якщо в собі все неприємне тиснути, не помічати біль і радіти осоружному, то «чаша терпіння» може переповнитися і торохнути самим непередбачуваним чином, наприклад, у вигляді ранньої імпотенції або геморою.

Мені здається, що це брехня, коли говорять, що бояться зачепити почуття іншої людини. Насправді страшно за себе. Тому що невідомо, чого буде-то. Ти йому правду в обличчя, а він тобі дрібним побутовим приладом в голову! Тому як все в природі має свій кругообіг.

Я буду сперечатися і скаженіти, якщо мені щось не подобається, але потім заговорити на іншу тему з тією ж людиною і бути милою і спокійною, тобто людина мене може дратувати в чомусь одному, але це зовсім не означає, що це кінець відносинам, за винятком, якщо різні в цінності і підхід до життя. Замість ввічливій отмазочной посмішки заради уявного світу, я віддам перевагу «йди ти на хуй». Далеко не факт, що я піду. Взагалі, не факт, що я далеко піду! Але, принаймні, я зрозумію, що людину я чимось дістала. Ха-ха! Для більшої ясності я запитаю «чому?» І уточню дорогу. Я люблю прямолінійність і відвертість. Досвідченим шляхом було з’ясовано, що всі хом’яки вижили для мене це краще, безпечніше і здоровіше. Та й не можу я інакше.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Різна допомога …

НКЦ – центр або, якщо розшифрувати Науково – консультаційний центр – це допомога в роботі з дисертацією, а саме, написання дисертації на замовлення.

Коли вже є затверджена тема, і необхідно приступити до найважливішого і відповідального етапу, у багатьох опускаються крила і виникає безліч питань. Команда кваліфікованих професіоналів прийде вам на допомогу. Це кращі автори, професори самих іменитих ВНЗ Москви і не тільки. Тому все буде зроблено з урахуванням всіх ГОСТів і вимог ВАК.

Найзручніше, що ви можете звернутися за допомогою на будь-якому етапі. Можливо, вам потрібно в найкоротші терміни написати наукову статтю або залишилося зовсім мало часу, дисертація написана, але немає автореферати. А може, ви сумніваєтеся в якихось розділах або ніяк не можете осилити такі важливі частини роботи як введення і висновок. Труднощі виникають і з оформленням, адже все повинно бути написано з урахуванням спеціальних вимог.

Перейдіть на сайт, і дізнайтеся більш детальну інформацію про написання робіт, про концепцію нашої роботи, ціни. Ви можете скористатися банком готових робіт з економіки, психології, праву та іншим предметам.

Всі аспіранти й здобувачі можуть зайти в корисний розділ допомоги, де ви знайдете інформацію за нормативними документами, книги з написання дисертації та корисні посилання на відповідні ресурси.

Так само НКЦ запрошує до співпраці бажаючих писати роботи.

Успіхів усім!

Сайт юридичної фірми СоюзРегістр souzregistr.com пропонує всілякі юридичні послуги. Ви можете задати вопосов консультанту на сайті або відвідати архів статей з багатьох актуальних питань. Колегам з юридичних фірм та нотаріальних контор сайт пропонує розмістити рекламу в каталозі.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Музика. Щоденник спостережень. Стор. 5

Arkan – Salam, 2011 У французів традиційно багато всього цікавого восточнооріентірованного. Те франко-алжирці, то франко-араби, то франко-турки, а то й франко-в’єтнамці (Tai Phong) отожгут. Даний реліз представляє з себе зразок компромісного дед-метала з достатком східних солодощів – віртуозними награшами на уде, проникливими контральтовимі вокалізами і атмосферними близькосхідними мелодіями. Гроул, на мій погляд могло б бути і більше, але і так зійде.

Leopold Mozart – Symphonies / NZ Chamber Orchestra – В. Armstrong. Музика татуся Моцарта в повній мірі виявляє собою відповідність епосі, тобто є справді-бароковим продуктом. Його симфонії найбільше нагадали мені телемановскіе оркестрові сюїти. В сіль-мажорній Sinfonia di caccia барабан настільки мартіален, що мимоволі згадується бетховенська “Битва Веллінгтона при Вітторії”.

Thousands – The Sound of Everything, 2011 Формально альбом проходить по директорії інді-фолку, але фактично це такий акустичний Genesis, де на гітарі грає Хеккет, а співає то Гейбріел, то Коллінз без втручання інших. Звичайно, не все так однозначно, альбом свіжий і ароматний як скибочку персика при свежеоткритой пляшці La Fontaine. Зазвичай я не рекомендую всякого роду клони, а вже клонів Genesis особливо багато. Але це зовсім особлива позиція. Має сенс ознайомитися.

Dorian Gray – Idahaho Transfer, 1976 Краут без страху і докору. Неохайний, відсторонений з остінатность риффами, фальшівящімі жіночим та чоловічим вокалами, кислотними гітарними імпровіз. Коротше, чудово. Справедливо вважається одним з хрестоматійних і мастхевних альбомів жанру.

Burnin Red Ivanhoe – Miley Smile / Stage Regall, 1972 На Estrella Rockera виданий разом з більш пізнім і як наслідок, більш попсовим Shorts. Оцю датську джаз-рокову формацію першокласники проходять на уроках природознавства, так що писати особливо нема про що, крім того, що традиційно зачепив безсумнівний рокерський драйв з органічними висловлюваннями солюючих духових. Друга улюблена група такого роду після Tasavallan Presidentti.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар

Хуліганські, дотепно ЕРОТИКА Костянтина Сомова.

Дві дами в парку 1927. Костянтин Сомов (1869-1939)
Two Ladies in a Park 1927, Konstantin Somov (1869-1939)

У статті є невелике, ненудне ДОПОВНЕННЯ

Про Сомова в кількох рядках не розкажеш.
У мене є немаленькі десятки Сомова з аукціонів, крім тих які є загальнодоступними для
всіх в Мережі.
Він дуже продавабельний. Ті що є в мене звичайно не входять в набір, який поміщають
всі, так звані блоги по мистецтву.
До того ж у Сомова дуже багато просто мініатюр і маленького розміру робіт. Я сьогодні
поміщу з моїх запасів декілька, дуже серйозно збільшених (і дещо ще зробив
самі бачите, чи не так?) і тоді ці роботи перехопить весь Інтернет.

Мені подобається ця работа.Легкая. Моя дружина не в захваті. Їй не подобається моя рамка.
Але без рамки пропаде легкість!

142.93 КБ

Сомов був талант і естет верхнього ряду.
Його тато довгі роки завідував усією живописом Ермітажу. Рівень спілкування і обертання
в культурі з дитинства був на на самому верху.
Сомов був серед засновників та активів учасників “Світу Мистецтва.”
Він кинув навчання у Рєпіна в 1897 (деякі називають 1898)
і поїхав вчитися до Парижа.
Три талановитих учня Рєпіна – Малявін, Кустодієв і Сомов — не стали
його послідовниками та продовжувачами.
Напевно вони ще й тому стали великими, що у них були ВЛАСНІ
ідеї на додаток до талантам.
Наскільки я знаю, Сомов був гей. Або бісексуал?
Я ніколи не занурювався в його біо детально.
У будь-якому випадку, він написав і намалював багато голих чоловіків.
У нього багато еротичних робіт з дотепно-хуліганським підходом у зображенні всього
цієї справи. Не думайте, що ця картина з голим пенісом найгостріша в моєму ряду.
Ну і що, що він голий? Ви що пеніса не бачили? Давайте подивимося нижче.
Ось це таки да!

The Cossack Ball_Somov Konstantin (1869-1939)
Козацький бал. Костянтин Сомов.
The Cossack Ball Somov Konstantin (1869-1939)

Напишіть начестняка, хто з вас розуміє, прямо на цей момент, що написав Сомов.
Тобто або ви розумієте без пояснення, що відбувається на картині?

У цій сцені немає нічого зайвого. Все значуще. ВСЕ!
Бляндінка, класичним жестом дам із суспільства, притиснула ліву руку переможе грудей
і вигукнула всередині себе: – Мон Дьє!
Але її здивований погляд спрямований на ефес і на руку його стискаючу. Що ж тут
епатуюча??
Але все просто і природно.
У житті завжди все природно і просто.
Складності придумують сноби з ЕЛІТИ. Тобто – ідіот!

У бідолахи козака, який праворуч від нас, від всіх цих найтонших дамських запахів
і від цих різних бляндінок, трапилася ерекція. Тому у нього очі просто витрішкуваті,
а рука і особливо великий палець вдавлюють зрадницький бугор взад!
До того ж нещасний козак, звичайно ж схопив боковим зором
погляд блондинки саме туди!
Гарненьке у нього самопочуття!

Сомов був класний, дотепний хуліган. Подивіться, тепер уже з поняттям,
на неотривающіеся від потрібної точки очі і здивований жест блондинки,
яка все це побачила, і на моторошне збентеження козака.
Тільки тепер подивіться з поняттям і з задоволенням.
Той козак, який стоїть ліворуч, явна данину гомосексуальним пристрастям Сомова.
Але у нього рука на ефесі не напружена, він не зрушив руку до середини тіла, і у нього
немає божевільного погляду.
ДОПОВНЕННЯ, опосля всього.
Учасник avgur113 зірко побачив і сказав в коменті, що козак зліва збентежений (Сомов,
як ви бачите, написав на його щоці ще більшу червону пляму від збентеження, ніж
у правого козака), тому що він став об’єктом бажання цілком фізичної любові.
Я не хотів описувати всю картину.
В першу чергу із за тих, які не переносять сексуальні меншини.
Задовбали, суки!! У 21-му столітті!! Росія – країна неосвіченим!
Крім того, описувати всю картину було б дуже
довго і довжини. А длинно, буває нуднувато для читачів. Але, як я вже сказав,
Сомов виписав всі дрібні деталі значущі.
Тому тут ви побачите некласичний трикутник і лесбіанскую
шерочку-з-машерочкой, і майже відкриту спробу роздобути ебарь, і явну
ревнощі. Відрийте очі і ви все це побачите. Сомов був класний хуліган.

Коли подібний дотепний сарказм повторюється, він стомлює і перестає бути дотепним.
Але в помірних дозах таке хуліганство приваблює. Сомов був з країни Гоголя,
чи не так?

Щоб про це класне блядство сказали Герої Соціалістичної Мистецтвознавства,
начебто мудака Бавільского? Вони б розповіли про дискурс, адекватність,
а найспритніші навіть сказали б – проміскуїтет – і ще про таку ж псевдокультурного
хуета.
Всі еротичні Сомівська пачки Арлекін і Пьєро які затискають дам (буквально)
написані з таким же хуліганських дотепністю. На народ дивиться, а побачити не вміє.
Так їх вчать мистецтвознавці.

Моя дружина захоплюється статистикою та рейтингами. Вона мені повідомила сьогодні, що
з моменту, коли я написав про адмін ЖЖ – вже скоро, десять днів тому, – моя
відвідуваність скоротилася майже що вдвічі, а іноді і більше.
Особисто я думаю, що це збіг. Але працювати так багато і писати для
десятків людей – не хочеться.
Я напевно послухаю долбойоб і буду пересуватися на Гугль з плюсом.
Якщо там помістяться мої великі тексти і гігантські картинки, значить
скоро я вас втрачу, жлобське, що присмокталися паразити. Всіх!

Веніамін.
PSДля тих хто любить великі цифри. 4 або 5 років тому, “Крісті”
продало краєвид Костянтина Сомова за 33 (тридцять три) мільйони доларів.
Це найбільша ціна за російський живопис по сьогоднішний день.

Я можу тільки ще раз повторити: Всі ці божевільні мільйони і
десятки мільйонів за живопис – просто огидні і аморальні.
Що такого є в пенісі Пікассо, що за нього давали 139 000 000?
У нього що, – анатомія Тау-кітянская? 139 000 000,
це бюджет острівної держави.

Опубліковано у Некатегоризовано | Теґи: | Залишіть коментар